وأضاف الشيخ قائلًا:"فالبدء حالة مستصحبة قائمة لا تنقطع بهذا الاعتبار ، فإن معطي الوجود لا يقيده ترتيب الممكنات فالنسبة منه واحدة . فالبدء ما زال ولا يزال ، فكل شيء من الممكنات له عين الأولية في البدء ، ثم إذا نسبت الممكنات بعضها إلى بعض تعين التقدم والتأخر لا بالنسبة إليه سبحانه" ( ) .

علم البُداء

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"علم البُداء: بمعنى افتتاح الوجود ، علم عزيز منيع الحمى عن الإدراك والتصور ، فإنه غير مقيد بموجود دون موجود ، ولا محدود بحد يكون له جنس وفصل ، والموجودات لا نهاية لها ، فلا حد ولا قيد لأشخاصها" ( ) .

البدائية

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"البدائية: إضافة محضة تلي الأحدية باعتبار تقدم الذات الأحدية على الحضرة الواحدية: التي هي منشأ التعيّنات ، والنسب الأسمائية ، والصفات . والإضافات اعتبارات عقلية" ( ) .

البداية

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"البداية: هي الخروج من المعهود إلى المشروع ، ثم المقدور ، ثم الرجوع إلى المعهود ، ويشترط حفظ الحدود" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"البدايات مجلاة النهايات ، وإن من كانت بالله بدايته كانت إليه"

نهايته" ( ) ."

الشيخ علي الكيزواني

يقول:"البداية: هي مجاهدة بلا مشاهدة" ( ) .

[ إضافة ] :

ويضيف الشيخ قائلًا:"والتوسط مجاهدة مع مشاهدة ، والنهاية مشاهدة بلا"

مجاهدة" ( ) ."

الشيخ محمد المراد النقشبندي

يقول:"البداية: أي بداية هذه الطريقة: وهي التوجه الأول مع التوبة عند أخذ نسبة الطريقة" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة