[ مسألة - 7 ] : في كيفية حصول الكشف الإلهي

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"الكشف الإلهي الذي هو فوق العلم والعيان ، ولا يكون ذلك إلا بعد السحق والمحق الذاتي" ( ) .

ويقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري:

"الكشف يحصل من الإخلاص في الخلوة بصدق الرياضة والذكر ، فيكشف عن حجاب بصره فيرى الأرواح الملكية والأنفس المارجية ، ويكشف عن بصيرة قلبه فينطق بالحكمة ... ومن هذا الكشف الفراسة والمكاشفة" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في كيفية حصول المعرفة الكشفية عند الصوفية

يقول الشيخ عبد الرحمن الجامي:

"إن مستند الصوفية فيما ذهبوا إليه هو الكشف والعيان ، لا النظر والبرهان . فإنهم لما توجهوا الى جناب الحق I بالتعرية الكاملة ، وتفريغ القلب بالكلية عن جميع التعلقات الكونية والقوانين العلمية ، مع توحد العزيمة ، ودوام الجمعية في المواظبة على هذه الطريقة دون فترة ولا تقسيم خاطر ولا تشتت عزيمة ، مَنَّ الله I عليهم بنور كاشف يريهم الأشياء كما هي ، وهذا النور يظهر في الباطن عند ظهور طور وراء العقل ، ولا تستبعدن وجود ذلك ، فوراء العقل أطوار كثيرة يكاد لا يعرف عددها إلا الله تعالى ، ونسبة العقل إلى ذلك النور كنسبة الوهم إلى العقل" ( )

[ مسألة - 9 ] : في منتهى كشف الصادقين

يقول ابن القيم الجوزية:

"الكشف: هو الكشف عن ثلاث أشياء ، هن منتهى كشف الصادقين أرباب البصائر:"

أحدهما: الكشف عن منازل السير .

والثاني: الكشف عن عيوب النفس ، وآفات الأعمال ومفسداتها .

والثالث: الكشف عن معاني الأسماء والصفات ، وحقائق التوحيد والمعرفة .

وهذه الأبواب الثلاثة هي مجامع علوم القوم ، وعليها يحومون ، وحولها يدندنون ، واليها يشمرون . فمنهم: من جل كلامه في الآفات والقواطع ، ومنهم: من جل كلامه في التوحيد والمعرفة ، وحقائق الأسماء والصفات" ( ) ."

[ مسألة - 10 ] : في الكشف عن أنباء الغيب

يقول الشيخ الجنيد البغدادي: