ويقال: كل من لا ينفعك سكوته ، لا ينفعك كلامه .

ويقال: العارف من إذا سألته عن الله ، يجيبك بلسان الحال قبل لسان المقال" ( ) ."

[ مسألة - 15 ] : في الكلام الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الكلام إذا لم يؤثر في نفس السامع مراد المتكلم أو نقيضه بالرد عليه لا يعول عليه ، لأن المتكلم بالحق لا بد من أحد النقيضين في السامع" ( ) .

[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين الكلام والقول

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل كلام لا يؤثر في قلب السامع مراد المسمع فهو قول لا كلام . وما سمع السامع إلا قولًا فلا يعول على سمعه ، والقول صحيح" ( ) .

[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين الحديث والكلام

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"الحديث ما استدعيت من الجواب ، والكلام ما صدمك عن الخطاب" ( ) .

[ مقارنة - 3 ] : في الفرق بين كلام الأنبياء وكلام الصديقين

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"كلام الأنبياء نبأ عن حضور ، وكلام الصديقين إشارات عن مشاهدات" ( ) .

[ مقارنة - 4 ] : في الفرق بين كلام القرآن والكلام القدسي والنبوي من حيث النورانية

يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ:

"النور الذي في القرآن قديم من ذات الحق سبحانه ، لأن كلامه تعالى قديم ."

والنور الذي في الحديث القدسي من روحه ، وليس هو مثل نور القرآن ، فإن نور القرآن قديم ، ونور هذا ليس بقديم .

والنور الذي في الحديث الذي ليس بقدسي من ذاته ، فهي أنوار ثلاثة اختلفت بالإضافة" ( ) ."

[ من مكاشفات الصوفية ]

يقول: الشيخ ابن قضيب البان:

"قال لي [ الحق ] : معنى الكلام: عبارة عن تجليات مظاهر القدرة والإرادة بشؤون المعارف الإلهية في دائرة الأسماء" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام علي بن أبي طالب

"من كثر كلامه كثر خطؤه ، ومن كثر خطؤه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل"

ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار" ( ) ."