زرع اللحظ [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : إشارة إلى المراقبة الإلهية ، وانفساح البصيرة القلبية في صفحات ظواهر الكائنات ( ) .

اللواحظ العيون

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"اللواحظ العيون [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن حضرات الأسماء والصفات الإلهية" ( ) .

مادة ( ل ح ق )

اللاحق

في اللغة

"لَحِقَه: أدركه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

العلامة حسن بن حمزة الشيرازي

يقول:"اللاحق: هو النفس الكلية ، لأنها لحقت العقل في الرتبة" ( )

علم إلحاق الإناث بالذكور

الشيخ الأكبر ابن عربي

علم إلحاق الإناث بالذكور: وهو علم إلحاق المنفعل بالفاعل من حيث ما ينفعل عنه منفعل آخر ، حتى ينتهي الأمر إلى منفعل آخر لا ينفعل عنه منفعل ، كما ينتهي الأمر من الطرف الآخر إلى فاعل لا يكون منفعلًا عن فاعل ، وهو الحق تعالى ( ) .

مادة ( ل ح م )

الالتحام

في اللغة

"التحم المواطنون: تضامنوا واتحدوا" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

الالتحام: هو إندراج النور في النور ، لحصول الملائمة والمجانسة بينهما ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الالتحام والاتصال

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"إن اتصلت المتحيزات بطريق المجاورة على نسق خاص لا يكون فيه تداخل فذلك: الاتصال ..."

فإن دخل بعضها على بعض ولم يفصل الداخل بين المتصلين فذلك الالتحام" ( ) ."

لحم الخنزير

في اللغة

"لحم: نسيج عضلي في الحيوانات ، وهي مادة حمراء رخوة" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 12 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيّا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"لحم الخنزير: إشارة إلى هوى النفس . وتشبيه النفس بالخنزير: لغاية حرصها ، وشرهها ، وخستها خيانة ظاهرها وباطنها" ( ) .

مادة ( ل ذ ذ )

اللذة

في اللغة