"إذا كان اللسان صالحًا صلح القلب ، وإذا كان فاسدًا فسد . يحتاج لسانك إلى لجام التقوى ، وتوبة عن الكلام بالهذيان والنفاق ، فإذا دمت على ذلك انقلبت فصاحة اللسان إلى فصاحة القلب ، فإذا تم له هذا تنور وظهر النور منه إلى اللسان والجوارح ، فحينئذٍ يكون النطق للسان المقرب" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في بضاعة اللسان

يقول الصحابي أبو إمامة الباهلي {رضى الله عنه} :

"ما من بضاعة أحب إلى الله من اللسان ، لأنه به يوحد ."

وما من بضاعة أبغض إلى الله من اللسان ، لأنه به يشرك" ( ) ."

[ مسألة - 7 ] : في صفة لسان صاحب المعارف

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"لسان صاحب المعارف يمتع السماع باللطائف . إذا تكلم شفى الصدور وخضعت له الصدور - إذا تكلم بالعلوم في المعالم - تأدبت معه الأرواح في العوالم" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في صفة لسان التحقيق

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"لسان التحقيق دقيق ، والمصدق به صديق" ( ) .

[ مسألة - 9 ] : في صفة لسان صاحب المعرفة

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"صاحب لسان المعرفة نجيب ، لكنه في الأنام غريب لا يسكن إليه إلا الغريب" ( ) .

[ مسألة - 10 ] : في صفة لسان الإفادة

يقول الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي:

"لسان الإفادة ما أفاد الفوائد ، ولم يخرج عن القواعد" ( ) .

[ مسألة - 11 ] : في أصدق الألسنة

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"أصدق الألسنة: هي المعبرة عن الحق بالصواب ، والذاكرة على الدوام لنعمائه والناصرة لآلائه" ( ) .

[ مسألة - 12 ] : في أنواع لغات ألسنة الخواطر

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"ولغات ألسنة الخواطر ثلاث: علم وتأويل وتبديل ."

فالعلم: يتخصص بعضه على بعض ، وهو لغة الخواطر الملكوتية والمُلْكية والمَلَكية .

والتأويل: لغة الشك والشرك .

والتبديل: لغة البدعة والجحد .

والعقل: ترجمان العلمية كلها .

والنفس: ترجمان التأويل .