وأهل الملامة: أظهروا للخلق ما يليق بهم من أنواع المعاملات والأخلاق ، وما هو نتائج الطباع ، وصانوا ما للحق عندهم من ودائعه المكنونة أن يجعلوا لأحد إليها نظرًا أو للخلق إليها سبيلًا ، أو يكرموا عليها أو يعظموا بها ، ومع ذلك غاروا على جميع أخلاقهم ومحاسن أفعالهم ، فخافوا أن يظهروها ، وعلموا ما للنفس فيها من المراد ، فأظهروا للخلق ما يسقطهم عن أعينهم ، وما يكون فيه تذليلهم وردهم ، وما لا قبول لهم معها ليخلص لهم ظاهرهم وباطنهم" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في صفات الملامتي

يقول الشيخ أبو عمرو بن نجيد:

" [ صفة الملامي أن لا ] يكون له في الظاهر رياء ، ولا في الباطن دعوى ، ولا يسكن إليه شيء …"

هو التزام ما به وصفت: ] خُلِقَ الْأِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ [ ( ) . ] إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ

بِالسُّوء [ ( ) . ] وَكَانَ الْأِنْسَانُ عَجُولًا [ ( ) . ] إِنَّ الْأِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ [ ( ) . ] إِنَّ الْأِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا[ ( ) .

أيمدح من كان بهذه الأوصاف أم يذم ؟ فهذه صفة الملامة" ( ) ."

ويقول الشيخ حمدون القصار:

"الملامتي لا يكون له من باطنه دعوى ، ولا من ظاهره تصنع ولا مراءاة ، وسره الذي بينه وبين الله لا يطلع عليه صدره ، فكيف الخلق ؟ !" ( ) .

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

"سئل بعضهم ما صفة أهل الملامة ؟"

فقال: دوام التهمة ، فإن فيها دوام المحاذرة ، ومن قويت محاذرته سهل عليه رد الشبهات وترك السيئات" ( ) ."

[ مسألة - 5 ] : في منازل صون الملامتية

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: