"الفرق بين الملامتي والقلندري: أن الملامتي: يعمل في كتم العبادات ، والقلندري: يعمل في تخريب العادات . والملامتي: يتمسك بكل أبواب البر والخير ويرى الفضل فيه ، ولكن يخفي الأعمال والأحوال ، ويوقف نفسه موقف العوام في هيئته وملبوسه وحركاته وأموره سترا للحال لئلا يفطن له ، وهو مع ذلك متطلع إلى طلب المزيد باذل مجهوده في كل ما يتقرب به العبيد ."

والقلندري: لا يتقيد بهيئته ، ولا يبالي بما يعرف من حاله وما لا يعرف ، ولا ينعطف إلا على طيبة القلوب وهو رأس ماله ، والصوفي: يضع الأشياء مواضعها ويدبر الأوقات والأحوال كلها بالعلم ، يقيم الخلق مقامه ، ويقيم أمر الحق مقامهم ، ويستر ما ينبغي أن يستر ، ويظهر ما ينبغي أن يظهر ، ويأتي بالأمور في موضعها بحضور عقل وصحة توحيد وكمال معرفة ورعاية وصدق وإخلاص" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ عبد الله الخياط:

"من يفرق بين ملامته لنفسه وملامة الغير له ويتغير عنده الحال والوقت في ذلك ، فهو بَعْدُ في رعونة النفس" ( ) .

[ من حوارات الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"سئل بعضهم: لم استوجبت النفوس منكم الملامة على دوام الأوقات ؟"

فقال: لأنها كف من عجب في قالب ظلمة مربوط بشواهد العامة ، ولأنها كف من جهل في قالب الرعونة مربوط بحبال الأطماع .

فدواؤها: الإعراض عنها ، وتأدبها: مخالفتها ، وصيانتها: ملامتها" ( ) ."

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: من أراد أن يعرف رعونة النفس وفساد الطبع فليصغ إلى مادحه ، فإن رأى نفسه خرجت عن الحد بأقل قليل فليعلم أنه لا سبيل لها إلى الحق ، لأنها تسكن إلى ما لا حقيقة لمدحه ، وتضطرب من ذم ما لا حقيقة لذمه ، فإذا قابلها في الأوقات بما تستحق من التذليل لم يؤثر فيه مدح مادح ، ولم يلتفت إلى ذم ذام حينئذٍ يدخل في أحوال الملامة" ( ) .

طريق الملامة

الشيخ حمدون القصار