ويقول:"التمكين: هو شهود العلم كشفًا ، و رجوع الأسرار في استغراق"

الأذكار" ( ) ."

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"التمكين: هو لفظ جامع: للتمليك ، والتسليط ، والقدرة على تحصيل أسباب كل خير وسعادة دنيوية كانت أو أخروية ، وكمال استعداد المعرفة والمحبة والطلب والسير إلى الله ، ونيل الوصول والوصال" ( ) .

التمكين: هو استمرار لون الخضرة من - ألون الأحوال - واستقامته ، وهو آخر لون يبقى ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"ليس المعنى بـ التمكين أن لا يكون للعبد تغير فإنه بشر ، وإنما المعنى به: أن ما كوشف به من الحقيقة لا يتوارى عنه أبدًا ، ولا يتناقص بل يزيد" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التمكين: هو عندنا التمكن في التكوين ، وعند الجماعة حال أهل"

الوصول" ( ) ."

الشريف الجرجاني

يقول:"التمكين: هو مقام الرسوخ والاستقرار على الاستقامة . وما دام العبد في الطريق فهو صاحب تلوين ، لأنه يرتقي من حال إلى حال ، وينتقل من وصف إلى وصف ، فإذا وصل واتصل فقد حصل التمكين" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي القادري

يقول:"التمكين: هو الاستقامة عند البقاء بعد الفناء ، والعبور عن المنازل كلها ، والسير عن ما سوى الله في الله بالله" ( ) .

الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي

يقول:"التمكين: هو عبارة عن صحة الانقطاع إلى الله تعالى ، والخروج عن تعلق القلب بغيره بثلج اليقين الصادر عن التوحيد ، فلا يرى في الكون غير الله مبدءًا ( ) ومعيدًا ، فينفي تلمح بروق الأوهام ، ويمحو آثار العادة" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"التمكين: هو مقام الاستقامة والثبات على صراط المستقيم ..."

والتمكين: هو صفة أهل الحقائق . فما دام العبد في الطريق ، فهو صاحب تلوين ، لأنه يرتقي من حال إلى حال وينتقل من وصف إلى وصف ، فإذا وصل تمكن . فصاحب التلوين أبدًا في الزيادة ، وصاحب التمكين وصل واتصل" ( ) ."