وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 26 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"جنة الامتنان: هي محل سر غيب الغيب المشار إليها بقوله: ]ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر[ ( ) " ( ) .

المنة

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"المنة: هي باب الشوق" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"المنّة: هي معرفة أمر الله الذي قام به كل شيء" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي ] : ( المنّة والاستحقاق ) عند الشيخ ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

يقسم ابن عربي كل ما يرد من الله على العبد ، من توبة أو رحمة أو جزاء أو عطاء أو أجر أو نعيم أو غير ذلك قسمين:

قسم يعطيه الحق العبد"ابتداء"من عين المنة .

وقسم يعطيه الحق العبد ( استحقاقًا ) جزاء عن عمل قام به .

ثم لا يلبث ابن عربي بعد أن يقسم العطاء الإلهي قسمين ، أن يُضَمِّن أحدهما الآخر ويُرجْع الجزاء إلى عين المنة ، وذلك لأن كل عمل استحق به العبد الجزاء هو في الواقع امتنان الهي .

وبعدما أشرنا إلى سبيلي العطاء الرئيسين ، ننتقل إلى النصوص على أن نفرد لكل نوع من أنواع العطاء عنوانًا جانبيًا ونبين وجهيه .

"المحبة:"

محبة الله للعبد هي في الحقيقة محبتان ، ككل عطاء الهي ، ويسمي ابن عربي هاتين المحبتين بالأسماء التالية:

حب منة وحب جزاء ، أو محبة امتنان ومحبة جزاء - حب عناية وحب كرامة - حب ابتداء وحب جزاء .

يقول:"قد أخبر الله تعالى أن لله عبادًا يحبهم ويحبونه ، فجعل محبتهم [ العباد ] وسطًا بين محبتين منه لهم . فأحبهم فوفقهم بهذه المحبة لاتباع رسوله فيما جاءهم به من الواجبات عليهم ... ثم أعلمهم أنهم إذا اتبعوه فيما جاء به أحبهم ، فهذا الحب الإلهي الثاني ما هو عين الأول ."

فالأول: حب عناية .