يقول:"الميت: هو من غفل عن مشاهدة المنة ، بل من غفل عن مشاهدة المنان" ( )

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قيل: الميت: الغافل عن طريق رشده ."

وقيل: الميت: المتبع لهواه وشهوته ومراده ، الساهي عن مراد الحق فيه" ( ) ."

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: الميت على الحقيقة: هو من خلى من العصمة ، ورد إلى الحول والقوة" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"الميت: من مات عن ربه ـ عز وجل ـ ، وإن كان حيًا في الدنيا . ما تنفعه حياته ، وهو يصرفها في تحصيل شهواته ولذاته وترهاته ، فهو ميت معنى لا صورة" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الحي والميت

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"من حيى بالعلم: فهو الحي ، وإلا فهم موتى بجهلهم" ( ) .

الميت الحقيقي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الميت الحقيقي: هو الجوهر المجرد عن صفاته" ( ) .

ميت الطريقة

الشيخ عمار البدليسي

ميت الطريقة: هو من ماتت شهواته و مذموماته ، فأبصر وعاين بقلبه أحواله في الآخرة ( ) .

الميتة

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الميتة: هي جيفة الدنيا" ( ) .

المميت { عز وجل } - المميت

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"المميت { عز وجل } : الموجود إذا كان هو الحياة يسمى فعله إحياء ، وإذا كان هو الموت سمي فعله إماتة . ولا خالق للموت والحياة إلا الله تعالى" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المميت: فإنه كان متحققا به . والدليل على ذلك: أنه لما رمى يوم بدر تلك الحصيات في وجه المشركين لم يعش أحد مما أصابه شيء من ذلك ، هكذا ورد في الأخبار عنه" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في الاسم المميت { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"التعلق: افتقارك إليه في أن يعصمك من أن تكون ممن أمات قلبه بالغفلة عن ذكر الله ..."

التحقق: مزيل الحياة ممن قامت به ...