ويقول:"النبوة: هي نور من أنوار العزة ، مختومة بطابع روح القدس ، قوتها فعالة بالقدرة ، ومعناها متسع بالبهجة ، وظاهرها مؤيد بأفعال الله ـ عز وجل ـ الخارقة للعادة المستمرة ، وباطنها مقرون بالوحي" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النبوة: هي خطاب الله تعالى ، أو كلام الله تعالى ، كيفما شئت قلت ، لمن شاء من عباده في هاتين الحالتين من يقظة ومنام" ( ) .

ويقول:"النبوة: هي نعت إلهي ، يثبتها في الجناب العالي الاسم السميع . ويثبت حكمها: صفة الأمر الذي في الدعاء المأمور به ، وإجابة الحق عباده فيما يسألونه فيه" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"النبوة: هي الإخبار عن حقائق الإلهية ، عن معرفة ذات الحق وأسمائه وصفاته وأحكامه" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"النبوة: هي عبارة عن القرب الإلهي { عز وجل } الذي ليس فيه شائبة الظلية ، وعروجه ناظر ومتوجه إلى الحق ، ونزوله إلى الخلق وهذا القرب نصيب الأنبياء [ عليهم السلام ] بالأصالة" ( ) .

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"النبوة: هي الرياسة الحقيقية" ( ) .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"النبوة: هو أن ينبئه الله بما شاء من العلوم والأسرار ، ويعلمه الحكمة ، وينهاه عن إفشائها للغير ، ويحفظه من المخالفة ، ويدفعه ذلك إلى ( الولاية ) " ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي ] : ( النبوة ) في فكر الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

( النبوة ) من المفردات والأفكار التي جلبت للشيخ الأكبر مختلف التهم ، تدرجت في ألوانها من الاستياء إلى التفكير .

فإذا أخذنا بعين الاعتبار - نظرًا لصورته التي أضحت واضحة في هذا المعجم - أن هذا الشيخ الجليل لا يقع في خطأ إسلامي شرعي فما مصدر الغلط ومنشأه ؟