نقول: البِر: هو مرتبة السالكين المشغولين بأنفسهم عن الدنيا والآخرة ، وأعلى منها مرتبة المقربين: وهم المشغولون بربهم عن أنفسهم والدنيا والآخرة ، ولهذا كانت حسنات الأبرار ( وهي الاشتغال بإصلاح النفس ) سيئات عند المقربين لأنهم لا يلتفتون إلى السوى كيف كان حتى ولو أنفسهم ، ومن كان همه الله كفاه ما أهمه .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في مراتب البِر

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: أول البر: الهداية ، ثم المجاهدة ، ثم المشاهدة" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : بر التلاميذ بين الشيوخ والوالدين

يقول الإمام القشيري:

"بِر التلاميذ للشيوخ والأستاذين ( ) يجب أن يكون أكثر من برهم لوالديهم ، فإن الوالدين يحفظانه من آفات الدنيا ، والشيخ يحفظه من آفات الآخرة . والأب يربيه بنعمته ، والشيوخ تربيه بهمته" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين البر والتقوى

يقول الإمام القشيري:

"البِر: فعل ما أمرت به ، والتقوى ترك ما زجرت عنه ."

ويقال: البر: إيثار حقه سبحانه ، والتقوى ترك حظك .

ويقال: البر: موافقة الشرع ، والتقوى مخالفة النفس" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] لَنْ تَنالوا الْبِرَّ [ ( ) .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل فعل يقرب صاحبه من الله فهو بِر ، ولا يمكن التقرب إليه إلا بالتبري عما"

سواه . فمن أحب شيئًا فقد حجب عن الله تعالى به ، وأشرك شركًا خفيًا لتعلق محبته بغير الله" ( ) ."

كنوز البِر

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"كنوز البِر: هي كتمان السر والمصائب والأمراض والصدقة" ( ) .

البَرُّ { عز وجل } - البَرُّ - البَرُّ ( من العباد )

في اللغة

"البَرُّ ( الأبرار ) : 1. طائع ومخلص الود ."

2.من أسماء الله الحسنى" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الشيخ عبد الرحمن الصفوري

يقول:"البَرُّ { عز وجل } : هو المحسن" ( ) .

الشيخ أحمد العقاد