وقيل: الأبرار: هم الذين سمت همتهم عن المستحقرات ، وظهرت في قلوبهم ينابيع الحكمة فاتقوا عن مساكنة الدنيا" ( ) ."

ويقول:"الأبرار: هم المختصون بحقائق التوحيد ، القائمون لله بشرائط التفريد ، الواقفون مع الله بخصائص التجريد" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الأبرار: هم عباد الله المخلصين المخصوصين بفيض الاسم الأعظم الشامل للأسماء ، الذين سقاهم ربهم المتجلي لهم باسمه الباسط ، بكأس المحبة: طهور شراب"

العشق ، الممزوج بكافور برد اليقين ، المفجر الجاري في أنهار أرواحهم وأسرارهم وقلوبهم ، من فرط الرحمة ، وشمول النعمة" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الأبرار: أي السعداء الذين برزوا عن حجاب الآثار والأفعال ، واحتجبوا بحجب الصفات غير واقفين معها ، بل متوجهين إلى عين الذات مع البقاء في عالم الصفات . وهم المتوسطون في السلوك" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

الأبرار: هم من تزكّوا حتى رجعوا إلى الفطرة الأصلية ( ) .

الشيخ قاسم الخاني الحلبي

ويقول:"الأبرار: هم أناس مقبولون عند الله تعالى ، وهم المتقون ، إلا أنهم لم يتخلصوا من جميع أكدار النفوس ، فلا يخلون من تعب في الدنيا وقد وعدهم الله تعالى أن يعطيهم الثواب الجزيل في الآخرة" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : البَرّ { عز وجل } وعلاقته بالكرامات

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الكرامات من الحق من اسمه ( البَرُّ { عز وجل } ) ، ولا تكون إلا للأبرار من عباده جزاءً" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : البَرُّ { عز وجل } وعلاقته بالفتح

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"اسمه تعالى البَرُّ ، يعطي الأنس ، فيسرع بالفتح الجزئي لا التوحيد" ( ) .

[ مسألة - 3 ] : البَرُّ { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"البَرُّ { عز وجل } :"

التعلق: افتقارك إليه أن يجعلك ممن أحسن عبادته على الوجه الثاني .