2.أرض ضيقة محصورة بين بحرين .

3.ما بين الموت والبعث" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 3 ) مرات ، منها قوله تعالى: ] مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقيانِ . بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

"أولًا: بمعنى الرسول"

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"البرزخ: هو ، وهو برزخ بين الثبوت والوجود ، لا يتخلص إلى أحد الطرفين فيقبل العدم حال قبوله الوجود ، فوجوده عين العدم" ( ) .

"ثانيًا: بالمعنى العام"

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"البرزخ: هو الجسم ، ويرسم بأنه هو الجوهر الذي يقصد بالإشارة . وقد شوهد من البرازخ ما إذا زال عنه النور بقي مظلمًا" ( ) .

ويقول:"كل برزخ هو جوهر غاسق" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"البرزخ: هو مرتبة التنزل الرباني ليتصف الرب فيها بالصفات العبدانية ، ومرتبة الارتقاء العبداني ليتصف العبد فيها بالصفات الربانية فهي العماء" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"البرزخ: هو الحائل بين الشيئين ، ويعبر به عن عالم المثال ، أعني: الحاجز بين الأجساد الكثيفة وعالم الأرواح المجردة ، أعني: الدنيا والآخرة ، ومنه الكشف"

الصوري" ( ) ."

الشيخ عبد الكريم الجيلي

"البرزخ: هو وجود ولكن غير تام ولا مستقل ، ولو كان تامًا أو مستقلًا لكان دار إقامة مثل دار الدنيا والآخرة فهو في المثال كما نتصور تلك الشعلة واخضرارها بخضرة الزجاجة فتشكل لنا كما هي عليه ، ولكن في عالم الخيال" ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"البرزخ: عبارة عما يتوسط أمرين متغايرين ويكون بينه وبين طرفيه هو هوية واتحاد من وجه ومغايرة من وجه آخر . فالبرزخ بين الواجب والممكن الوجود المفاض ..."

وبين عالم العقل الكلي الذي هو أول المخلوقات ، وبين عالم الجسم عالم الملكوت" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز الدباغ