يقول:"نور الاتصال: هو رجوع كل آخر إلى أوله ، واندراج الفرع في أصله الناتج عنه عند انتهاء غاية الفرع" ( ) .

[ مسألة ] : في حقيقة نور الاتصال وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقة نور الاتصال: رفع حكم البين المعترض في نفس الواحد الذي لا ينقسم بالحقيقة ، ولا يحكم عليه المجاز ."

وغايته: قد الفقد ، وانقطاع حكم القطيعة" ( ) ."

أنوار الإحسان

الشيخ أحمد بن عجيبة

أنوار الإحسان: هي الأنوار التي أذن لها في الدخول إلى سويداء قلوب أهل الشهود والعيان ، لتفرغها مما سوى ربهم ( ) .

النور الأحمدي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"النور الأحمدي: هو التجلي الواحدي الأحدي ، وهو التجلي الأول ... عبارة عن ظهور الذات لذاتها في عين واحديتها ، فلكونه أول التعينات قال ] أول ما خلق الله نوري [ ( ) ، أي: أول ما قدر - على أصل الوضع اللغوي" ( ) .

أنوار الأسماء

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"أنوار الأسماء: هي التي تظهر مسمياتها حقًا وخلقًا مما يتعلق بالذات والصفات والأفعال في الإلهيات ."

منها ما يتعلق بأجناس الممكنات وأشخاصها .

منها من الأسماء التي وضعها الحق لها وبلغتها الرسل لا ما وقع عليه الاصطلاح ، وهذه الأنوار التي كانت لآدم {عليه السلام} حين علم جميع الأسماء بالوضع الإلهي لا بالاصطلاح ، وفي ذلك تكون الفضيلة والاختصاص" ( ) ."

النور الأقرب

الشيخ شهاب الدين السهروردي

النور الأقرب: هو أول حاصل بنور الأنوار ، وهو فقير في نفسه غني بالأول ( ) .

النور الإلهي

الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي

النور الإلهي: هو غريزة في القلب ، وقد تسمى: العقل ، وتسمى: البصيرة الباطنة ، وتسمى: نور الإيمان واليقين . وهذه الغريزة خلقت ليعلم بها حقائق الأمور كلها بطبعها ، فمقتضى طبعها العلم والمعرفة ، وذاك لذتها ( ) .

نور الأنوار { عز وجل } - نور الأنوار - أنوار الأنوار

"أولًا بمعنى الله { عز وجل } "

الشيخ شهاب الدين السهروردي