التقييد ، والمتحقق بها هو المطلق المقيد ، الواسع الضيق ، القريب البعيد ، الحاضر الناظر، وسبيل الوصول إليها هو الذوبان في النور المحمدي أو الفناء في صورته الظاهرة في كل زمان أي في الشيخ الكامل .

برزخية الأرواح

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"برزخية الأرواح: هي الأرواح الواصلة إلى حضرة الحق ، بكمال المعرفة ، وصفاء اليقين ، وروح المشاهدة . وبرزخها الذي بينها وبين الحضرة: هي الحقيقة"

المحمدية لا غير" ( ) ."

البرزخية الكبرى

الشيخ عبد الكريم الجيلي

البرزخية الكبرى: عبارة عن الكمال ، وهي الوقوف بين صفات الجلال

والإكرام ( ) .

مادة ( ب ر ص )

الأبرص

في اللغة

"برص: بياض يظهر في الجسد بشكل بقع" ( ) .

في القرآن الكريم

ورد هذا اللفظ مرتين في القرآن الكريم ، منها قوله تعالى: ] وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والْأَبْرَصَ بِإِذْني[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الأبرص: هو المعيوب نفسه بمرض الرذائل ، والعقائد الفاسدة ، ومحبة الدنيا ، ولوث الشهوات بطبع النفوس" ( ) .

مادة ( ب ر ق )

الأبرقين

في اللغة

"الأبرق ، جمعه أبارق والتصغير ( الأُبَيرِق ) :"

1.أرض غليظة فيها حجارة وطين . 2. ما اجتمع فيه سواد وبياض" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الأبرقين ( ) : مشهدين للذات ، مشهد في الغيب ، ومشهد في الشهادة ."

فالغيب غير متنوع ، لأنه سلبي ، والشهادي متنوع ، لأنه في الصور" ( ) ."

الأبيرق

الشيخ عبد الغني النابلسي

الأبيرق [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن عالم الأجسام المؤلفة من الطبائع والعناصر المختلفة ( ) .

البارق - البارقة

في اللغة

"بارق: 1. سحاب ذو برق . 2. وميض" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ شهاب الدين السهروردي

البوارق: هي أول ما يبتدئ على أهل الطريق ، وهي أنوار خاطفة لذيذة سريعة الانطواء سموها الطوالع واللوائح ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي