البارق: هو التجلي الذاتي لعدم ثبوته ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

البارقة: هي ما يلوح من التجلي ثم يروح ، ويسمى: اللائحة ، والخطرة ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"البارقة: هي لائحة ترد من الجانب الأقدس وتنطفئ سريعا ، وهي من أوائل الكشف ومباديه" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"البارق [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن القطب ، فإنه سحاب على شمس الأحدية ذو برق روحاني" ( ) .

[ مسألة ] : في البارقة وعلاقتها بالعلم

يقول الشيخ شهاب الدين السهروردي:

"ظن بعض الناس أن البارقة علم أو لذة بعلم ، وهو خطأ ، وهذا القائل ما وجد البارقة ، وإنها تأتي من قطع النظر عن كل علم ، ويكون العلم حاصلًا دون بارقة ."

والبارقة المستوعبة ، والبارقة النزاعة ، والبارقة المسبتة ، والبارقة الكادة ، والبارقة التي تندفع إلى مقدّم الدماغ - وهي التي قد تسمى: البارزة - كلها ظاهر فيها أنها نور سار . فإذًا حصل العلم دون لذة ، وامتنع حصول نور قدسي دون لذة . فاللذة الروحانية دائرة

مع النور" ( ) ."

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل بارقة تظهر للعبد من نور أو كوكب أو ضياء أو حركة غير معتادة ولا تفيده علمًا في نفس ظهورها من أي العلوم كان من غير أن تكون في ذلك العلم بعد انفصالها فلا يعول عليه ، فإنه ليس من الحق ، بل مثل البارقة الأولى التي ظهرت لرسول الله في الحجر الذي تعرض لهم في الخندق فذكر فتح الشام ، وفي البارقة الأخرى فتح اليمن ، وكذلك في وجوده برد الأنامل في الضربة بين كتفيه فعلم علم الأولين والآخرين" ( ) .

أهل البارقة

الباحث محمد غازي عرابي

"أهل البارقة: هم أهل الخطوة والانخطاف إلى الله تعالى" ( ) .

البرق

في اللغة

"برق: الضوء يلمع على إثر انفجار كهربائي في السحاب" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (11) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: