] أو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الصحابي عبد الله بن عباس {رضى الله عنه}

يقول:"البرق: هو سوط من نور يزجر به الملك السحاب" ( ) .

الإمام علي بن أبي طالب

يقول:"البرق: هي مخاريق الملائكة" ( ) .

التابعي قتادة السدوسي {رضى الله عنه}

يقول:"البرق: الإسلام" ( ) .

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"البرق باكورة تلمع للعبد فتدعوه إلى الدخول في هذا الطريق" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

البروق: كناية عن سرعة زوال الصور في العالم الشهادي ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"البرق: أول ما يبدو للعبد من اللائح النوري ، فيدعوه إلى الدخول في حضرة القرب من الرب للسير في الله" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"البرق: هو لمعان تبسم انكشاف وجه الرضى" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"البرق عند الصوفية: هو كناية عن ظهور الوجود الحق على الكائنات العلوية والسفلية" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

البرق: كناية عن ظهور الوجود الحق ، لأنه نور ( ) .

ويقول:"البرق: كناية عن تجلي الوجود الحق بأمره الذي هو كلمح بالبصر" ( ) .

الشيخ عمر بن سعيد الفوتي

يقول:"البرق: المراد به الحقيقة المحمدية" ( ) .

الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي

يقول:"البرق: وهو باكورة طرب أهل التحقيق ، يلمع فيؤذن بالعثور على مبادىء نفحات حضرة التخصيص ، ويحرك دواعي الطرب ، ويبشر السر بالسرور ، فينفي خبث العادة ويطهر من قذر الهوى" ( ) .

الشيخ محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"البرق: أول دعوات الدخول إلى حضرة الرب" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

1.البرق: هو ومضة التوحيد عند تزاوج صفة حقية لصفة خلقية في ملكوت الإنسان .

2.البرق: هو اختراق حقيقة من الحقائق لحجب القلب وضربها له بصورة خاطفة ، بحيث يبقى أثر ذلك البرق عالقًا في الوجدان لفترة .

إضافات وإيضاحات