[ مسألة ] : في حقيقة البرق وغايته

ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقته [ البرق ] : بُدُوّ ما تأنس نفس الطالب إليه من علامات قرب المطلوب ."

وغايته: إضاءة لليل ( ) المحو بلمعان أنوار تجليات الوجود الحق" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين البرق والوجد

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"الفرق بينه [ البرق ] وبين الوجد: أن الوجد يقع بعد الدخول فيه . فالوجد زاد ، والبرق إذن" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَمِنْ آياتِهِ يُريكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا [ ( )

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"أي برق شواهد الحق عند انحراق سحاب حجب البشرية وظهور تلألؤ أنوار الروحانية: أولها البروق ، ثم اللوامع ، ثم الطوالع ، ثم الإشراق ، ثم التجلي . فبنور البرق يرى شهوات الدنيا أنها نيران فيخاف منها ويتركها ، ويرى مكروهات تكاليف الشرع على النفس أنها جنان فيطمع فيها ويطلبها" ( ) .

نور البرق

الشيخ الأكبر ابن عربي

نور البرق: هو مدد الرجال الواصلين ، وهو المشهد الذاتي ( ) .

برق الأحوال

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"برق الأحوال: هو أول ما يبدو من أنوار التجليات ، فيدعو العبد إلى الدخول في الولايات ، أي: السير إلى الله بالفناء" ( ) .

برق الأخلاق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"برق الأخلاق: أول ما يبدو في القلب من نور التجلي الإلهي ، فيدعوه ، ويبعثه إلى الترقي في السير في الله وعليه ويؤنسه به" ( ) .

البرق الأسطع

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"البرق الأسطع ... يعني لما كان البرق ملازمًا لمزن الأمطار استعير هنا لأنصباب الرحمة الإلهية على الخلق ، واستعير أيضًا اسم البرق للحقيقة المحمدية لملازمتها لها كملازمة البرق للأمطار" ( ) .

برق الأودية ( )

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي