يقول:"الواجب لذاته: هو الموجد الذي يمتنع عدمه امتناعا ليس الوجود له من غيره ، بل من نفس ذاته . فإن كان وجوب الوجود لذاته يسمى: واجبا لذاته ، وإن كان لغيره ، يسمى: واجبا لغيره" ( ) .

الواجب الوجود

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الواجب الوجود: هو الذي يقتضي الوجود لذاته ، ولا يصح أن يكون أزيد من واحد" ( ) .

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"نعني بواجب الوجود: أن يكون وجوده من ذاته لا من غيره ، ووجود غيره منه ، فيكون كل ما سواه ممكن الوجود" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"واجب الوجود: هو الذي يكون وجوده من ذاته ، ولا يحتاج إلى شيء أصلا" ( ) .

حضرة الوجوب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"حضرة الوجوب: هي ظرف الحضرة العمائية الذي يلي التعين الأول . سمي بذلك: لأنه حضرة تعين أسماء الحق ، التي كلها واجبة له لذاته من دون تعين حقائق الخلق ، التي كلها ممكنة لذاتها" ( ) .

الوجوب الشرعي

الشريف الجرجاني

يقول:"الوجوب الشرعي: وهو ما يكون تاركه مستحقا للذم والعقاب" ( ) .

مادة ( و ج د )

الإيجاد

في اللغة

"أوجد يوجِد إيجادًا: 1. أوجد الشيء: جعله موجودًا ."

2.أوجد الله الشيء: أنشأه من غير سبق مثال .

وجود: كون الشيء واقعًا ، عكسه العدم ، وهو نوعان: ذهني وخارجي" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت مادة ( و ج د ) في القرآن الكريم ( 107) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الله الخضري

الايجاد: هو ظهور الوجود الحق تعالى على الكائنات العلوية والسفلية ، ويسمى: أمرًا الهيًا ، ويعبر عنه: بكن ( ) .

[ مسألة ] : في الوجود وحقيقية الإيجاد

يقول الشيخ ولي الله الدهلوي:

"قالت الصوفية رحمهم الله تعالى:حقيقة الإيجاد أن ينصبغ ظاهر الوجود ."