يقول:"الوجد: لهيب ينشأ في الأسرار ، ويسنح عن الشوق ، فتضطرب الجوارح طربًا أو حزنًا عند ذلك الوارد" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الوجد: انقطاع الأوصاف عند سمة الذات بالسرور" ( ) .

ويقول:"الوجد: هو المصادفة بقوله ـ عز وجل ـ: ] وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا[ ( ) ،"

يعني: صادفوا ، وقال: ] وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّه [ ( ) ، أي: تصادفوا ... وكل ما صادف القلب من غم أو فرح فهو وجد . وقد أخبر الله تعالى عن القلوب أنها تنظر وتبصر ، وهو وجد لها ، قال الله تعالى: ] فإنها لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ

وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور [ ( ) ، أي: عن وجدها ، ففرق بين التي تجد

وبين التي لا تجد" ( ) ."

ويقول:"الوجد: هو انقطاع الأوصاف عن الشهود" ( ) .

الشيخ أبو بكر الشبلي

يقول:"الوجد: فقد ، والفقد في الوجد وجد" ( ) .

الشيخ أبو سعيد بن الأعرابي

يقول:"الوجد: هو ما يكون عند ذكر مزعج ، أو خوف مقلق ، أو تويبخ على زلة ، أو محادثة بلطيفة ، أو إشارة إلى فائدة ، أو شوق إلى غائب ، أو أسف على فائت ، أو ندم على ماض ، أو استجلاب إلى حال ، أو داع إلى واجب ، أو مناجاة بسرية ، ومقابلة الظاهر بالظاهر ، والباطن بالباطن ، والغيب بالغيب ، والسر بالسر ، واستخراج ما لك بما عليك مما سبق لك ..."

الوجد: مباشرة روح ومطالعة مزيد ، لا يصبر عن قليله ولا يقدر على كثيره . التخيل منه متدارك والاستحثاث منه إليه متواتر ، فلذلك يقع اللهف وربما كان دونه التلف" ( ) ."

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الوجد: هو مكاشفات من الحق ألا ترى أن أحدهم يكون ساكنًا فيتحرك ويظهر منه الزفير والشهيق ، وقد يكون من هو أقوى منه ساكنًا في وجده لا يظهر منه شيء من ذلك" ( ) .

الشيخ أبو بكر الكلاباذي