يقول:"الوجود: هو اسم لثلاثة معان:"

الأول: وجود علم لدني يقطع علم الشواهد في صحبة مكاشفة الحق إياك .

والثاني: وجود الحق وجودًا غير منقطع عن مشاع الإشارة .

والثالث: وجود مقام اضمحلال رسم الوجود بالاستغراق في الأولية" ( ) ."

الشيخ نجم الدين الكبرى

الوجود في مقام المشاهدة: هو ظلمة شديدة في الأول ، فإذا صفت تشكلت بهيئة الغيم الأسود ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوجود كله حروف وكلمات وسور وآيات فهو القرآن الكبير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فهو محفوظ العين ، فلا يتصف بالعدم ، لأن العدم نفي الشيئية والشيئية معقولة وجودًا وثبوتًا ، وما ثم رتبة ثالثة" ( ) .

الوجود: هو وجدان الحق في الوجد على نعت مجهول ( ) .

الشيخ أحمد بن علوان

يقول:"الوجود: هو إشراف الطالب على مطلوبه" ( ) .

الشيخ أبو الحسن الششتري

يقول:"الوجود: هو الخير المطلق" ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الوجود: هو ما أدركه الحس ، أو تطرق إليه الوهم ، أو دل عليه"

الدليل" ( ) ."

العلامة حسن بن حمزة الشيرازي

يقول:"الوجود: هو الرحمة التي وسعت كل شيء" ( )

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الوجود: هو حقيقة معلومة بالبداهة ، مقابلة للوهم ، لا يختلف إلا"

بالخفاء والظهور ، ويمتاز أفرادها بالإضافة فحسب ، كوجود العالم ووجود الإنسان وغير ذلك" ( ) ."

ويقول:"الوجود: هو الإنسان الكامل ، وهو العين المقصود" ( ) .

ويقول:"الوجود: وجدان الحق ذاته بذاته ، ولهذا تسمى حضرة الجمع: حضرة الوجود" ( ) .

ويقول:"الوجود: ليس إلا عين الحق تعالى" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الوجود: هو فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق ، لأنه لا بقاء للبشرية عند ظهور سلطان الحقيقة" ( ) .

الشيخ محمد فضل الله البرهانبوري

يقول:"الوجود: هو الحق I" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي