وجها العناية
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"وجها العناية: هما: الجذبة ، والسلوك اللذان هما جهتا الهداية" ( ) .
الوجهان
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الوجهان: أعني بهما الوجه الأعلى وهو وجه التصور والتصوير ، والوجه الأدنى وهو وجه التمثل والتمثيل . والوجهان لوحان لانتشار النفسين ، أعني بهما: نفس الرحمن الحاصل بتنفسه ، ونفس الإنسان الحاصل بتلمسه . وتصادم النفسين أصل ظهور الوجهين ، ومقابلة الوجهين أصل في انتشار النفسين . والوجهان وجها الأعمال الظاهرة والأعمال الباطنة ، وهما الأعمال القالبية والقلبية" ( ) .
صاحب الوجهين
الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني
صاحب الوجهين [ عند ابن سبعين ] : هو العقل الكلي ، وهو أول موجود أوجده سبحانه ، وهو جوهر بسيط في صورة كل شيء ، أو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر ( ) .
الوجيه
في اللغة
"وجيه: ذو الجاه" ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ أبو عبد الله الجزولي
يقول:"الوجيه ، أي: صاحب وجاهة ، والوجاهة الجاه ، والجاه الشرف والرفعة والمنزلة في الدنيا والآخرة" ( ) .
مادة ( و ح د )
الاتحاد
في اللغة
"اتِّحَاد [ فلسفيًا ] : امتزاج شيئين أو أكثر في كل متصل الأجزاء ، ومنه اتحاد النفس والبدن" ( ) .
في القرآن الكريم
وردت مادة ( و ح د ) في القرآن الكريم (68) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله
تعالى: ] وَما أُمِروا إِلّا ليَعْبُدوا إِلَهًا واحِدًا لا إله إلا هوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكونَ [ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الاتحاد عندنا: هو عبارة عن حصول العبد في مقام الانفصال عنه بهمته وتوجه ارادته لا بمباشرة ولا معالجة ، فبظهوره بصفة هي للحق تعالى حقيقة تسمى:"
اتحادًا ، لظهور حق في صورة عبد ، ولظهور عبد في صورة حق .