يقول:"التوحيد: هو كل خاطر يشير إلى الله بعد أن لا يزاحمه خاطر التشبيه" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو تنزيه الحق عن دركه" ( ) .
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول:"التوحيد: هو إفراد القدم من الحدث" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو علمك وإقرارك بأن الله تعالى فرد في أزليته ، لا ثاني معه ، ولا شيء يفعل فعله" ( ) .
ويقول:"التوحيد الذي انفرد به الصوفية: هو إفراد القدم عن الحدث ، والخروج عن الأوطان ، وقطع المحاب ، وترك ما علم وجهل ، وأن يكون الحق مكان الجميع" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو معنى تضمحل فيه الرسوم ، وتندرج فيه العلوم ، ويكون الله كما لم يزل" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو أن يكون العبد مسبحًا عن الموحد ، تجري عليه تعاريف حكمته ، في مجاري أحكام قدرته ، في لجج بحار توحيده ، بالفناء عن نفسه ، وعن دعوة الحول والقوة ، بذهاب حسه وحركته ، بقيام الحق له فيما أراد منه" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو الخروج من ضيق رسوم الزمانية إلى سعة فناء"
السرمدية" ( ) ."
ويقول:"التوحيد: هو قول القلب" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو اليقين ... هو معرفتك أن حركات الخلق وسكونهم فعل الله تعالى وحده لا شريك له ، فإذا عرفت ذلك: فقد وحدته" ( ) .
ويقول:"التوحيد: إفراد الموحد بتحقيق وحدانيته بكمال أحديته: أنه الواحد الذي لم يلد ولم يولد بنفي الأضداد والأنداد والأشباه بلا تشبيه ولا تكيف ولا تصوير ولا تمثيل: ] لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[ ( ) " ( ) .
الشيخ رويم بن أحمد
يقول:"التوحيد: هو محو آثار البشرية وتجرد الألوهية" ( ) .
الشيخ الحسين بن منصور الحلاج
يقول:"التوحيد: هو أن تقول: ( لا إله إلا الله ) بفناء أوصافك وبقاء أوصاف الحق" ( ) .
[ تعليق ] :
علق الباحث عبد القادر أحمد عطا على هذا النص قائلًا: