يقول:"التوحيد: هو تحقيق القلوب بإثبات الموحد بكماله وأسمائه وصفاته ، ووجود التوحيد مطالعة الأحدية على أرضات السرمدية" ( ) .

الشيخ أبو العباس الزوزني

يقول:"التوحيد: هو الوحدة للموحد ، بنور التوحيد الذي رش عليه من نور القبضة يوم الذر عند القسمة" ( ) .

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"التوحيد: هو نسيان ما سوى التوحيد بالتوحيد" ( ) .

الشيخ أبو بكر الكلاباذي

يقول:"قال بعضهم: التوحيد سر ، وهو تنزيه الحق عن دركه" ( ) .

ويقول:"قال بعض الكبراء: التوحيد: إفرادك متوحدًا ، وهو أن لا يشهدك الحق إياك" ( ) .

الشيخ أبو طالب المكي

يقول:"قال بعضهم: التوحيد: هو إضافة كل شيء إلى الأصل ، وإن كان الله فصل ذلك في الفرع" ( ) .

الشيخ أبو علي الدقاق

يقول:"التوحيد: هو أن يقرضك بمقاريض القدرة في إمضاء الأحكام قطعة قطعة وأنت ساكت حامد" ( ) .

الشيخ الحسين بن عبد الله بن بكر الصبيحي

يقول:"التوحيد: هو أن تعتقد أنه مُعِلّ الكل بقوله: ] هُوَ الْأَوَّل[ ( ) ، عند"

ذلك بطلت المعلولات ، منه الابتداء وإليه الانتهاء ، قال الله تعالى: ] وَأَنَّ إلى رَبِّكَ

الْمُنْتَهَى[ ( ) ، ذهبت المعلولات وبقى المُعِل لها" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"التوحيد: هو الحكم بأنه سبحانه وتعالى واحد ، وذلك الحكم يكون بالقول ، وبالعلم ، وبالإشارة بالإصبع" ( ) .

ويقول:"التوحيد: هو سقوط الرسم عند ظهور الاسم ."

[ وهو ] : فناء الأغيار عند ظهور الأنوار .

[ وهو ] : تلاشي الخلائق عند ظهور الحقائق .

[ وهو ] : زوال النسبة ، وذهاب القربة والغيبة .

[ وهو ] : فقد رؤية الأغيار عند وجدان قربة الجبار" ( ) ."

ويقول:"قيل: التوحيد: أن تعلم أن كل ما خطر ببالك مما ترقى إليه كيفيته ،"

أو تنتهي إليه كميته ، أو تنتمي إليه ماهيته ، أو يليق بوصفه إنيته - فالله جل جلاله

بخلافه" ( ) ."