ويقول:"التوحيد: هو توحيد الحق سبحانه وتعالى لنفسه ، وهو علمه بأنه واحد وإخباره بأنه واحد . وتوحيد الحق للعبد: هو إعطاؤه التوحيد وتوفيقه له" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو الحكم بأن الله واحد" ( ) .
ويقول:"يقال: التوحيد: التجريد" ( ) .
الشيخ عبد الله الهروي
يقول:"التوحيد: هو تنزيه الله تعالى عن الحدث . وإنما نطق العلماء بما نطقوا به وأشار المحققون بما أشاروا إليه في هذا الطريق لقصد تصحيح التوحيد ، وما سواه من حال أو مقام فكله مصحوب العلل" ( ) .
الإمام أبو حامد الغزالي
يقول:"التوحيد: هو أن يرى الأمور كلها من الله تعالى رؤية تقطع التفاته عن الأسباب والوسائط ، فلا يرى الخير والشر إلا منه" ( ) .
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
التوحيد على الحقيقة: هو البراءة من الحول والقوة إلا به ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو إشارات سر الضمائر ، وخفاء سر السرائر عند ورود الحضرة ، ومجاوزة القلب منتهى الأفكار ، وارتفاعه إلى أعلى درجات الوصال ، وتخلله أستار التعظيم ، وتخطيه إلى التقرب بأقدام التجريد ، وترقيه إلى التداني بسعي التفريد ، مع تلاشي الكونين ، وتعطل الملكين ، وخلع النعلين ، واقتباس النورين ، وفناء العالمين تحت لمعان أنوار بروق الكشف من غير عزيمة متقدمة" ( ) .
يقول:"التوحيد: هو إعدام الخلائق والخروج من انقلاب طبعك إلى طبع الملائكة ثم فناؤك عن طبع الملائكة ولحوق بربك ـ عز وجل ـ" ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو قاعدة بناء الوجود" ( ) .
التوحيد: هو علم الحقيقة ( ) .
التوحيد أو التجريد: هو الإعراض عن شهوات النفوس ، وهو صفى بوارق عشقه لخواطر العارفين ( ) .
ويقول:"التوحيد: هو ترك التوحيد في التوحيد ، لا يتلفظ به هذا اللسان ، ولا يتفكر بهذا القلب ، ولا يرى بهذه العين ، ولا يسمع بهذه الأذن ، فهذا بنيان التوحيد والباقي هوس" ( ) .
الشيخ فريد الدين العطار