التوحيد: هو فناء النفس في الله ( ) .

الشيخ عيسى بن الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"التوحيد: هو أن تعلم أنه غير مشبه للذوات ولا منفي للصفات ، فالتوحيد استقامة القلب بإثبات مفارقة التعطيل وإنكار التشبيه . والتوحيد في كلمة واحدة: وهو أن تعتقد أن كلما تصورته الأفهام والعقول والأقدار فالله بخلافه لقوله تعالى: ] لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ ( ) " ( ) .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير الكبير

يقول:"التوحيد: هو وجدان تعظيم في القلب يمنع من التعطيل والتشبيه" ( ) .

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"التوحيد: ليس هو عبارة عما هو مشهور في معرفة الله تعالى بالوحدانية والقيومية ، بل هنا عبارة عن إفراد الكلمة عن علائق الإجرام بحسب الإمكان ، على وجه ينطوي ملاحظة المبادئ ، والترتيب في العظمة القيومية ، وليس وراءه مقام وإن كان فيه مراتب" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"التوحيد: هو إفراد الحق من الخلق ، ومحو آثار البشرية ، وتجريد الألوهية ، وهو ثمرة الخروج من مضيق رسوم الإنسانية إلى سعة فضاء السرمدية" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التوحيد: هو نفي الإثنينية وإثبات العينية ."

التوحيد: فناؤك أيها الموحد وبقاؤك فيك وبعدك" ( ) ."

التوحيد: هو علم ثم حال ثم علم .

فالعلم الأول: توحيد الدليل وهو توحيد العامة ، وأعني بالعامة علماء الرسوم .

وتوحيد الحال: هو أن يكون الحق نعتك ، فتكون هو لا أنت في أنت .

والعلم الثاني بعد الحال: توحيد المشاهدة ، فترى الأشياء من حيث الوحدانية ( ) .

التوحيد: هو فناؤك عنك وعنه ، وعن الكون ، وعن الفناء ( ) .

الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي

يقول:"التوحيد ... هو إشارة إلى أن ترى الأمور كلها من الله تعالى رؤية تقطع الالتفات إلى الأسباب والوسائط ، فيثمر ذلك التوكل والرضى" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني