"علامة التوحيد: أن يجتهد في الخدمة ويفوض الأمر إليه" ( ) .

ويقول:"علامة التوحيد: التبري" ( ) .

[ مسألة - 12 ] : في علامة صحة التوحيد

يقول الإمام القشيري:

"علامة صحته [ التوحيد ] : سقوط الإضافات بأسرها" ( ) .

[ مسألة - 13 ] : في أقسام التوحيد

يقول الشيخ القاسم بن إسماعيل الرسي:

" [ التوحيد ] ، وهو ينقسم عل ثلاثة أوجه:"

أولها: الفرق بين ذات الخالق وذات المخلوق ...

والوجه الثاني: هو الفرق بين الصفتين ، حتى لا يتصف القديم بصفة من صفات المحدثين .

والوجه الثالث: هو الفرق بين الفعلين ، حتى لا تشبه فعل القديم بفعل المخلوقين" ( ) ."

ويقول الشيخ عماد الدين الأموي:

"التوحيد على ثلاثة أقسام:"

الأول: توحيد العامة: وهو شهادة أن لا إله إلا الله ... عليه نصبت القبلة ، وبه وجدت الذمة ، وبه حقنت الدماء والأموال ، وانفصلت دار الإسلام من دار الكفر .

وأما التوحيد الثاني: فتوحيد الخاصة: وهو إسقاط الأسباب الظاهرة ، فلا يشهد في التوحيد دليلا ، ولا في التوكل سببا ، ولا للنجاة وسيلة ...

وأما التوحيد الثالث: فهو إسقاط الحوادث عن الاعتبار والاستغراق في الشهوة في القلب ، لجلال الله وعظمته ، وعدم الالتفات لما عداه ... وهذا التوحيد للأنبياء ، ولمن كرمه الله تعالى من أتباعهم من الأولياء" ( ) ."

ويقول الشيخ علي الكيزواني:

"التوحيد على أربعة أقسام: توحيد الأفعال ، وتوحيد الأسماء ، وتوحيد الصفات ، وتوحيد الذات" ( ) .

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"التوحيد إما لساني وإما عياني: أما التوحيد اللساني المقترن بالاعتقاد الصحيح فأهله قسمان: قسم بقوا في التقليد الصرف ولم يصلوا إلى حد التحقيق: فهم عوام المؤمنين . وقسم تشبثوا بذيل الحجج والبراهين النقلية والعقلية ، فهؤلاء وإن خرجوا عن حد التقليد الصرف ، لكنهم لم يصلوا إلى نور الكشف والعيان كما وصل أهل الشهود والعرفان ."