يقول:"توحيد خاص الخاص: هو رؤية الذات الواحدة بأنه الموجود القائم بذاته ، وأن لا موجود سواه بذاته" ( ) .

التوحيد الخالص

الإمام محمد ماضي أبو العزائم

يقول:"التوحيد الخالص: هو أن يكون العمل خالصًا لله ، وأن يكون عمل العبد من الله وبالله" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في التوحيد الخالص

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"الله غاية من غياه ، والمغي غير الغاية ، توحد بالربوبية ووصف نفسه بغير محدودية ، فالذاكر الله غير الله ، والله غير أسمائه وكل شيء وقع عليه اسم شيء سواه فهو مخلوق ألا ترى إلى قوله: ] العزة لله ، والعظمة لله [ ، وقال: ] وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى"

فَادْعُوهُ بِهَا[ ( ) . فالأسماء مضافة إليه ، وهو التوحيد الخالص" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في آفة اخلاص التوحيد

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني:

"آفة اخلاص التوحيد: هي الدعوى" ( ) .

التوحيد الخبء

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التوحيد الخبء: هو التوحيد الثاني والعشرون من نفس الرحمن ، هو"

قوله: ] اللَّهُ لا إله إلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [ ( ) ... وهو من توحيد الهوية ، لما كان الخبء النباتي تخرجه الشمس من الأرض بما أودع الله فيها من الحرارة ومساعدة الماء ... فأظهر خبء الشمس ، فأخرج الخبء في السموات والأرض فوسع كل شيء رحمة

وعلمًا ، فاستوى على العرش العظيم ، إذ حكم على فلك الشمس بدورته وعلى الماء باستقراره وجريته ، فهما في كل درجة في خبء وظهور ، فوحده الظهور بظهوره ، ووحده الخبء بسدل ستوره ، فعلم سبحانه ما يخفون وما يعلنون" ( ) ."

توحيد الخلق للحق

الإمام القشيري

يقول:"توحيد الخلق للحق: وهو علم العبد بأن الله ـ عز وجل ـ واحد ، وحكمه وأخباره عنه بأنه واحد" ( ) .

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"توحيد الخلق للخلق: هو علم العبد بأن الله واحد ، وحكمه وإخباره عنه بأنه واحد" ( ) .

الشيخ حجازي الموصلي