يقول:"توحيد الخلق للحق: وهو علم العبد بأن الله واحد" ( ) .

توحيد الدليل

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"توحيد الدليل: وهو توحيد العامة ، وأعني بالعامة: علماء الرسوم" ( ) .

توحيد الذات

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"توحيد الذات: هو تجريد الذات والتجلي الذاتي ... بحيث لا ترى في الوجود إلا ذاتا واحدة بتعيناتها" ( ) .

الشيخ داود القيصري

يقول:"توحيد الذات: هو رجوع الذوات الكونية كلها إلى الذات الأحدية ، واستهلاكها كلها فيها" ( ) .

الشيخ جلال الدين الدواني

توحيد الذات: هي المرتبة الثالثة التي تنمحي فيها الإشارة وتنطمس العبارة ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"توحيد الذات [ عند الصوفية] : هو إفراد الذات القديمة عن الذوات ، بمعنى إثبات الذات لله تعالى مطلقا ونفيها عن غيره ، وذلك إذا تجلى بذاته ، فيرى صاحب هذا التوحيد كل الذوات والصفات والأفعال متلاشية في أشعة ذاته وصفاته وأفعاله ، ويجد نفسه مع جميع المخلوقات ، ويرى ذاته الذات الواحدة ، وصفته صفتها ، وفعله فعلها ، لاستهلاكه بالكلية في عين التوحيد ، وليس للإنسان وراء هذه الرتبة مقام في التوحيد ، وهو التوحيد الأخص" ( ) .

التوحيد الذاتي

الشيخ جمال الدين الخلوتي

التوحيد الذاتي: هو قوله تعالى: ] قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[ ( ) " ( ) ."

توحيد الذكرى

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"توحيد الذكرى: هو التوحيد الثاني والثلاثون من نفس الرحمن ، هو قوله: ]فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إله إلا الله وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ"

وَمَثْوَاكُمْ [ ( ) ... وهو توحيد الله ، فاعلم أن الإنسان لما جبله الله على الغفلات رحمة به ، فيغفل عن توحيد الله بما يطالعه في كل حين من مشاهدة الأسباب التي يظهر التكوين