[ مسألة ] : في منشأ التوحيد الشهودي

يقول الشيخ عمر السهروردي:

"التوحيد الشهودي: هوثمرة المعرفة ، ونتيجته المحبة" ( ) .

التوحيد الصرف

الشيخ عبد الكريم الجيلي

التوحيد الصرف: هو أول درجات أو أطوار تحقيق الولي طالب الكمال ، وفيه يقطع مسافة الفرق حتى يحصل في الجمع . فلا يشهد ، ولا يعلم ، ولا يسمع شيئًا سوى الله ، فهو في الفناء ( ) .

توحيد الصفات

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"توحيد الصفات: هو تجريد الصفات ... عما سوى الحق تعالى" ( ) .

الشيخ داود القيصري

يقول:"توحيد الصفات: هو رجوع الصفات الكمالية الانسانية إلى الصفات الالهية ، واستهلاكها فيها" ( ) .

الشيخ سعد الدين الاستربادي

يقول:"توحيد الصفات: هو نفي الصفات من الأشياء ، وإثباتها لله تعالى ."

وهو أقرب للذات من توحيد الأفعال ، وحصوله للعبد بعد كونه تعالى متجليًا عليه

بصفاته" ( ) ."

الشيخ جلال الدين الدواني

يقول:"توحيد الصفات: هو أن يرى كل قدرة مستغرقة في قدرته الشاملة ، وكل علم مضمحل عند علمه الكامل ، يرى كل كمال لمعة من عكوس كماله ، كما أن الشمس إذا تجلت وانتشرت أضواؤها على الأعيان . فالذي لا يحقق جلية الحال ربما يعتقد أن"

الأعيان مشاركة للشمس في النور ، ولكن المتبصر يرى تلك الأنوار بأسرها نور الشمس ظهرت عليها بحسب قابليتها ومناسبتها إياها ، وهذه المرتبة أعلى من المرتبة الأولى

[ توحيد الأفعال ] ومستلزمة لها" ( ) ."

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"توحيد الصفات [ عند الصوفية] : وهو افراد صفته عن صفة غيره ، بمعنى إثبات الصفة لله تعالى مطلقا ونفيها عن غيره ، وذلك تجلي الله له بصفاته" ( ) .

توحيد الصيرورة

الشيخ الأكبر ابن عربي