تقول:"التوحيد الوجودي: مفهوم دلالته الفناء عن وجود السوى . ومضمونه الوصول إلى حقيقة وجودية عبر التوفيق والجمع بين الواحد والكثير ، بين الله والعالم ، مع إلغاء ثنائية الله والعالم حيث يصبح الوجود الحقيقي ( الواحد ) هو الله ، ويصبح العالم والكثرة الظاهرة فيه آثارا له وتجليات عنه سبحانه . ويعد التوحيد الوجودي نظرية فلسفية تعرف: بفلسفة وحدة الوجود الصوفية في طبيعة الوجود" ( ) .

توحيد الوكالة

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"توحيد الوكالة: هو التوحيد السادس والثلاثون من نفس الرحمن ، هو"

قوله: ] رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إله إلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا[ ( ) ...وهو من توحيد الهوية . في هذا توحيد ملك الله العالم الإنساني جميع ما خلقه له من منافعه وأمره ، أن يوكل الله في ذلك ، ليتفرغ الإنسان لما خلق له من عبادة ربه" ( ) ."

توحيد الهوية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"توحيد الهوية: هو التوحيد الثاني من نفس الرحمن: ]اللَّهُ لا إله إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [ ( ) ... وهو توحيد الابتداء" ( ) .

الموَحِّد

الإمام علي بن أبى طالب

الموحد: هو من عرف الله بالله ( ) .

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"الموحد: هو من طالعه الحق بنور التوحيد ، وهو ألا يكون للمخلوقين في قلبه خطر" ( ) .

الشيخ أبو بكر الوراق الترمذي

يقول:"الموحد: هو الذي لا يرى إلا ربوبية صرفًا ، تولت عبودية محضًا ، وفيه معالجة الأقدار ، ومغالبة القسمة" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الموحد: من لم يشرك مع الله أحدا في تدبيره وحكمته ، وعلمه وأمره ، وقضائه وخلقه ، ورزقه وعطائه ومنعه" ( ) .

الشيخ أبو عبد الله الجلاء

يقول:"الموحد: من رأى الأفعال كلها من الله ـ عز وجل ـ" ( ) .

الشيخ أبو العباس الدينوري