يقول:"الوحي الذاتي: هو الوحي الذي تقتضيه ذوات [ الاشياء ] . وهو أنهم يسبحون بحمد الله ، لا يحتاجون في ذلك إلى تكليف ، بل هو لهم مثل: النفس للمتنفس ، وذلك لكل عين على الانفراد" ( ) .

الوحي العرضي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوحي العرضي: هو لعين المجموع أوهو الذي يجب تارة ولا يجب تارة .. ويكون لعين دون عين" ( ) .

[ إضافة ] :

ويقول:"وهو على نوعين:"

نوع يكون بدليل أنه من الله ، وهو شرع الأنبياء . ومنه ما لا دليل عليه: وهو الناموس الوضعي ، الذي تقتضيه الحكمة" ( ) ."

وحي المبشرات

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

وحي المبشرات: ويسمى بـ: الإلهام ، التحديث الإلهي ، التعريف الإلهي . وهو المشار إليه بقوله تعالى: ] لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ[ ( ) ( ) .

[ مسألة ] : في أقسام وحي المبشرات

يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

" [ وحي المبشرات ] على أقسام:"

فمنها: ما يكون متلقى بالخيال ، وهو الوحي في النوم ، فالمتلقي خيال والنازل كذلك والوحي كذلك .

ومنها: ما يكون خيالًا في حس على ذي حس ...

ومنها: ما يكون معنى يجده الموحى إليه في نفسه من غير تعلق حس ولا خيال بمن

نزل ، وهذا هو المسمى: حقيقة بالإلهام .

ومنها: ما يكون كتابة ويقع ذلك كثيرًا للأولياء ، كقضيب البان وأضرابه ،

وصورته: أن يجد بعد القيام من النوم ورقة مكتوبًا فيها ما ألقي إليه به" ( ) ."

مادة ( و د د )

المودة

في اللغة

"1 . وَدَّه: أحبه ، تمناه ."

3 .الودود: من أسماء الله الحسنى ، أي المحب لعباده الصالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 28) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أهل الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الجنيد البغدادي