الشيخ حسن بن علي العبدلاني

يقول:"البصائر: هي ملكة في العقل تدرك بها المعقولات" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"البصيرة: هي تنور العقل بنور الحق ، حتى يشهد جميع الأشياء منه ، ويشهد عدله في الهداية والضلال ، واختلاف الأقسام وبره في التضييق والإعسار" ( ) .

السيد أحمد فائز البرزنجي

يقول:"البصائر: جمع بصيرة ، أي: أعين القلوب ، فإن للقلوب أعيانًا تدرك بها المعقولات ، كما أن للأجسام أعيانًا تدرك بها المحسوسات . بل الإدراك بأعين الباصرة المنورة بنور الحق أتم ، لأنها تدرك الأشياء على ما هي عليه في نفس الأمر وإدراك البصر قد يخطئ" ( ) .

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

البصائر: هي الأعمال المشروعة التي أخبر الله تعالى عنها بقوله: ] قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ[ ( ) ، فما جاءتنا هذه البصائر إلا من جهة الرب ( ) .

الشيخ أبن علوية المستغانمي

يقول:"البصيرة: هي عين البصر" ( ) .

الشيخ محمد النبهان

يقول:"البصيرة: أمرها غريب ، تدرك كل شيء ، فهي التي تبصر وتسمع وتحكي وتشم وتذوق: ]أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَميعًا[ ( ) ، نحن لنا الأعين لكن البصر له ، ولنا الآذان لكن السمع له ، ولنا اللسان لكن الكلام له" ( ) .

الدكتور حسن محمد الشرقاوي

يقول:"البصيرة [عند الصوفية] : هو نور في القلب وإشراق ، وكشف ومعرفة اعمق وأكمل" ( ) .

الباحث عبد الرزاق الكنج

يقول:"البصيرة [عند الصوفية] : هي تنور العقل بنور الحق حتى يشهد جميع الأشياء منه" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في حقيقة البصيرة وغايتها

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقتها [ البصيرة ] : نور يقذف في القلب يستدل به العقل الخابط عشوى على سبيل الإصابة وقد أظلم ليل الحيرة ."

وغايتها: النظر إلى الخلق من وجه الذي نظر هو فيه منه إليه" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في درجات البصيرة

يقول الشيخ عبد الله الهروي: