حق البصيرة: هو نور الحقيقة ، القاضي بالتحقيق بحقائق العلم بقرب الحق ، وبه يظهر الكون لا نسبة له في عدمه ولا في وجوده ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"حق البصيرة: هو نور الحق وعبادة صاحبها هي المعبر عنها: بالعبودية" ( )

الشيخ عبد الفتاح الشاذلي

يقول:"حق البصيرة: هو نور الإحسان لأهل المكالمة ، وكل ما بعد ذلك ترقي في مقام الإحسان" ( ) .

[ مسألة ] : في وجه التسمية بـ حق البصيرة

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"وجه تسميته حق البصيرة: أن البصيرة لما أدركت الحق من أصله ، وغابت عن نور الفروع بنور الأصل ، سميت حق البصيرة: لما أدركته من الحق ، وغابت عن شهود الخلق ، وهذا مقام حق اليقين" ( ) .

شعاع البصيرة

الشيخ أحمد زروق

يقول:"شعاع البصيرة: هو نور العقل الهادي إلى الإيمان" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"شعاع البصيرة: هو نور العقل وعبادة صاحبها هي المعبر عنها"

بالعبادة" ( ) ."

الشيخ عبد المجيد الشرنوبي

يقول:"شعاع البصيرة: يعبر عنه بنور العقل ، وبعلم اليقين يشهدك قربه تعالى منك قرب علم وإحاطة ، فتستحي منه أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمرك" ( ) .

[ مسألة ] : في وجه التسمية بـ ( شعاع البصيرة )

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"وجه تسميته بشعاع البصيرة: أن صاحبها لما كان يرى وجود الأكوان انطبعت في مرآة بصيرته ، فحجبته عن شهود النور من أصله ، لكن لما رقت كثافتها وتنورت دلائلها ، رأى شعاع النور من ورائها قريبًا منه ، فأدرك الشعاع ، ولم يدرك النور . وهذا هو نور الإيمان ، وهو مقام علم اليقين" ( ) .

عين البصيرة

الشيخ الأكبر ابن عربي

عين البصيرة: هي باطن إدراك البصر الذي يرى في مرآة الخيال المعاني الإلهية

والأسرار العلوية ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"عين البصيرة: هو ما يشهدك عدمك لوجوده" ( ) .

الشيخ أحمد زروق