ويقول:"الباعث: عمومًا وخصوصًا . فالعموم بما بعث من الممكنات إلى الوجود من العدم ، وهو بعث لم يشعر به كل أحد إلا من قال بأن للمكنات أعيانًا ثبوتية ، وإن لم يعثر على ما أشرنا إليه القائل بهذا ، ولما كان الوجود عين الحق فما بعثهم إلا الله بهذا الإسم خاصة . ثم خصوص البعث في الأحوال ، كبعث الرسل ، والبعث من الدنيا إلى البرزخ نومًا وموتًا ، ومن البرزخ إلى القيامة . وكل بعث في العالم في حال وعين فمن الإسم الباعث فهو من أعجب اسم تسمى به تعريفًا لعباده" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"الباعث { عز وجل } : هو تعالى باعث الرسل بالأحكام ، وباعث الموتى من القبور والنائم باليقظة من المنام ."

وقيل: معناه باعث الهمم إلى الترقي في ساحات التوحيد ، والتنقي من ظلمات صفات العبيد .

وقيل: هو الذي يبعثك على عليات الأمور ، ويرفع عن قلبك وساوس الصدور" ( ) ."

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"الباعث { عز وجل } : هو الذي يبعث من في القبور ويُحَصِّل ما في الصدور ، يبعث الأرواح إلى الأجسام فيحييها ، ويبعث الرسل إلى الخلائق فيهديها ويبعث الأرزاق إلى العوالم فيغذيها ، يبعث الإنسان بعد نومه فيقوم عاملًا بعد قومه ، يبعث نفحات لطفه إلى قلوب المحبين ، فيحييها باليقين" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"الباعث: الذي يصفي السرائر عن الهوى وينقي الأعمال عن الدنس" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الباعث: فإنه كان متصفًا به ، والدليل على ذلك أنه قال:"

] وأنا الحاشر يحشر الناس على قدمي[ ( ) ، والحاشر هو الباعث إذ المعنى واحد" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أقسام البواعث على الأفعال

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري: