"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } :"

الإمام القشيري

يقول:"الباقي { عز وجل } : اسم من أسمائه تعالى . والبقاء صفة من صفات ذاته ، وهو تعالى باق ببقاء هو قائم به ، وبقاؤه باق لنفسه ، لأنه في نفسه باق ، وصفات ذاته باقية ببقائه تعالى .. وحقيقة الباقي: من له البقاء" ( ) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الباقي { عز وجل } : هو الموجود الواجب وجوده بذاته ، ولكنه إذا أضيف في الذهن إلى الاستقبال سمي باقيًا ، وإذا أضيف إلى الماضي سمي قديمًا" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الباقي { عز وجل } : حيث لا يقبل الزوال كما قبلته أعيان الموجودات بعد"

وجودها ، فله دوام الوجود ، ودوام الإيجاد" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"الباقي { عز وجل } : معناه الدائم الموجود الذي لا يقبل الفناء ، ولا يلحقه العدم ، فلا انصرام لوجوده ، ولا انقطاع لبقائه ."

وقيل: هو الذي لا ابتداء لوجوده ، ولا نهاية لوجوده .

وقيل: الذي يكون في أبده على الوجه الذي كان عليه في أزله .

وقيل المستمر الوجود الواجب الذي لا يلحقه عدم" ( ) ."

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"الباقي { عز وجل } : هو الدائم الوجود بعد كل شيء بلا انتهاء ، الذي لا يقبل الفناء . فهو الأول بلا ابتداء ، والآخر بلا انتهاء" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الباقي: فإنه كان متحققًا به ، والدليل على ذلك: قوله تعالى:"

] وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ[ ( ) ، فإذا كان الشهداء

أحياء فما قولك في سيد الشهداء ؟ !" ( ) ."

"ثالثًا: بمعنى الباقي من العباد:"

الشيخ ابن عطاء الأدمي

الباقي: المقتول على المشاهدة برؤية شاهده ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"قيل: الباقي أن تصير الأشياء كلها له شيئًا واحدًا ، فيكون كل حركاته في موافقة الحق دون مخالفته ، فكان فانيًا عن المخالفات باقيًا في الموافقات" ( ) .

[ تعليق ] :