3.البيعة عامة للرجال والنساء على السواء بلا فرق ، وعند أخذ البيعة من النساء يتوجب على الخليفة عدم ملامسة يد المريدة مباشرةً ، وإنما تتم المبايعة بأن يمسك الخليفة بطرف مسبحة ، فيما تمسك المريدة بطرفها الآخر .

4.لا يجوز أخذ البيعة بالتماس المباشر للأيدي حتى لو كانت المريدة ممن قد أحل له شرعًا ملامستها ، كأخته أو أمه ، وذلك لأنه لما كانت المبايعة تعني وضع المريد ، أو المريدة يدها في يد الرسول الأعظم ومشايخ الطريقة ، ولما كان حضرة الرسول ومشايخ الطريقة لا يلامسون النساء الأجنبيات ، فقد توجب على الخليفة أن لا يضع يده في يد من تريد أن يؤخذ منها عهد الطريقة حتى ولو كانت ملامستها قد أحلت له شرعًا .

5.يجوز إعطاء البيعة للأطفال لما ورد في السنة فقد أخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر أنهما بايعا رسول الله وهما أبناء سبع سنين ، فلما رآهما رسول الله ، تبسم وبسط يداه فبايعهما .

6.بعد أخذ العهد من الطريقة الكسنزانية لا يجوز للمريد أخذ العهد من غيرها من الطرق الصوفية ، لأن الطريقة الكسنزانية"سيدة الطرق"إلى الله ، فلا يجوز ترك الأصل لأجل الفرع ، في حين يجوز العكس ، بأن ينتسب لها من يشاء من مريدي الطرق الأخرى .

مادة ( ب ي ن )

البيان

في اللغة

"البيان: 1. الفصاحة وإبداء المقصود بلفظ حسن ."

2.الدليل والحجة" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت لفظة ( البيان والبينة والمبين ) وبقية مشتقاتها في القرآن الكريم ( 256 ) مرة ، منها قوله تعالى: ] هَذا بَيانٌ لِلنّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقينَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الأدمي

البيان: الكتاب ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"البيان: هو إبانة الكلام باللسان مترجمًا عن العلم الذي تراكم في الصدر ، ثم قدَّره وميزه بالعقل ، فأبرزه باللسان للإسماع" ( ) .

يقول:"البيان: عبارة عن مقام الرسالة" ( ) .