يقول:"التواب { عز وجل } : لرجوعه على عباده ليتوبوا ، ورجوعه بالجزاء على"

توبتهم" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"التواب { عز وجل } : يطلق على الله تعالى ، وعلى العبد ومعناه ... في حقه تعالى رجوعه عليه [ العبد ] بالقبول" ( ) .

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول:"التواب { عز وجل } : هو الذي يتوب على عباده ، ويكثر ذلك منه لهم على كثرة عصيانهم ، فهو القابل توبة العبد ، وقيل: هو الذي يلهمهم التوبة" ( ) .

الدكتور يوسف القرضاوي

يقول:"التواب { عز وجل } : هو من أسمائه الحسنى ، وهو الذي يوفق العاصي للتوبة ، ويقبلها منه ، فكل توبة من العبد محفوفة بتوبتين من الله تعالى: توبة قبلها للهداية والتوفيق ، وتوبة بعدها للقبول" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"التواب: فإنه كان متحققًا به ، والدليل على ذلك: أنه كان يبايع الخلق على التوبة ، فهو التواب ولولاه لما تاب مسيء من ذنب" ( ) .

"ثالثًا: بمعنى التواب من العباد"

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: التوابون: هم الراجعون إليه في كل خطرة من قلبه وكل حركة بجوارحه" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"التواب ... معناه في حق العبد رجوعه إلى الندم والطاعة" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ] : حظ العبد من الاسم التواب من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر أبن عربي:

"التواب: التعلق: افتقارك إليه في كل حال ."

التحقق: التواب الرجاع من كل حال إلى كل حال ، أو إلى الترك وهم عدم .

التخلق: التواب من العباد الذي يرجع عن نفسه وعن غيره إلى ربه في كل حال" ( ) ."

عبد التواب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد التواب: هو الوداع الرجاع إلى الله دائمًا عن نفسه وجميع ما سوى الحق ، حتى شهد التوجه الحقيقي ، وقبل توبة كل من تاب إلى الله ـ عز وجل ـ عن جريمته" ( ) .

مادة ( ت و ج )

التاج - التاج

في اللغة