يقول الإمام القشيري:

"حقيقة المحو والإثبات صادران عن القدرة ، فالمحو: ما ستره الحق ونفاه ، والإثبات ما أظهره الحق وأبداه ، والمحو والإثبات مقصوران على المشيئة ، قال تعالى:"

] يَمْحو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثبِتُ[" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"من أثبته فقد أحضره ، ومن محاه فقد غيبه . والحاضر مرجوعه لا يعدوه ، والغائب لا مرجوع له يعدوه أو لا يعدوه ... يمحو الله أوصافهم ، ويثبت أسرارهم ، لأنها موضع المشاهدة" ( ) .

ويقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"قال لي [ الحق ] ... الإثبات والمحو حاجبان من وراء التقليب والتصريف ، فالتقليب والتصريف يلجان على الوقفة ، والإثبات والمحو يلجان على الرؤية" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] يَمْحو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ[

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"يمحو الكفر ويثبت الإيمان . يمحو النكرة ويثبت المعرفة . يمحو الغفلة ويثبت الذكر . يمحو البغض ويثبت المحبة . يمحو الضعف ويثبت القوة . يمحو الشك ويثبت اليقين . يمحو الهوى ويثبت العقل" ( ) .

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"يمحو الله ما يشاء من الأخلاق الذميمة النفسانية ، ويثبت ما يشاء من الأخلاق الحميدة الروحانية للعوام ، ويمحو من الأخلاق الروحانية ويثبت من الأخلاق الربانية للخواص ، ويمحو آثار الوجود ويثبت آثار الجود لأخص الخواص: ]كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَه [ ( ) " ( ) .

صاحب إثبات

الشيخ الأكبر ابن عربي

صاحب إثبات: هو الذي يتلو كتاب الله في الله من حيث التدبر والتفكر ( ) .

الثبات - التثبت

في اللغة

"ثَبَتَ الشخص: استقر لا يتزعزع ."

ثَبَتَ بالمكان: استقر به لا يبرح .

تَثَبَّتَ في الرأي: تأنّى ولم يعجل" ( ) ."

في القرآن الكريم