ويقول:"الثرى [عند الشيخ ابن الفارض] ( ) : هو الحياة الأمرية السارية في الأجسام العنصرية ، فهو من كثرة شوقه إلى لقاء المحبوب الحقيقي يتمنى تقبيل سر الحياة الساري في الأجساد الإنسانية على وجه الكمال" ( ) .

تحت الثرى

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"تحت الثرى: أي تحت التراب: كناية عن وصله إلى نهاية المذلة" ( ) .

ثرى الحجاز

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"ثرى الحجاز [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) ...كناية عن مدد الإلهام الذي ينزل من سماء الغيب على النفوس البشرية" ( ) .

ثرى نجد

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"ثرى نجد ( ) : هو مركب العقل ، وسحائب المعارف" ( ) .

الثريا

في اللغة

"الثُرَيّا ( في الفلك ) : مجموعة من النجوم في صورة الثور" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الثريا: هي سبعة أنجم ... وعن هذه السبعة التي ظهرت في الطبيعة ظهرت المسبعات في العالم" ( ) .

مادة ( ث ل ث )

الثلاثة - التثليث

في اللغة

"ثلاثة: ما فوق الاثنين ودون الأربعة ."

ثُلْثٌ: جزء من ثلاثة أجزاء من الواحد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 42 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

[ مبحث صوفي ] : الثلاثة والتثليث في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

لفهم فكرة التثليث عند الشيخ الأكبر ، ومكانتها من فلسفته ، لن نقارنها بمثيلاتها ، في المسيحية كما فعل غيرنا من الباحثين ، بل سنكتفي باستحضار مفهوم التربيع:

فالتثليث هو أصل الخلق ومبدأ النتاج على كل المستويات الوجودية: الحسية والمنطقية والمعنوية ... كل خلق لن يكون إلا إذا استوفى شروط التثليث ، فالتثليث أصل وجود المخلوق في مقابل ( التربيع ) الذي يقوم عليه كيان المخلوق ، يقول ابن عربي: