"تجرد من ميوله أو عواطفه أو مصالحه: أي حرر نفسه منها ولم يخضع لتأثيرها" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو العباس الزوزني

يقول:"التجريد: هو فعل المتجرد ، تجرد له عند العبودية بنور الصمدانية الذي هداه إلى سواء الطريق بالتوفيق" ( ) .

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"التجريد: ما تجرد للقلوب من شواهد الألوهية إذا صفا من كدورة البشرية."

وقال بعض الشيوخ وقد سئل عن التجريد فقال: إفراد الحق من كل ما يجري ، وإسقاط العبد في كل ما يبدي .

والتجريد والتفريد والتوحيد ألفاظ مختلفة لمعان متفقة ، وتفصيلها على مقدار حقائق الواجدين وإشاراتهم" ( ) ."

الشيخ أبو بكر الكلاباذي

يقول:"التجريد: أن يتجرد بظاهره عن الأعراض ، وبباطنه عن الأعواض: وهو ألا يأخذ من عرض الدنيا شيئًا ، ولا يطلب على ما ترك منها عوضًا من عاجل ولا آجل ، بل يفعل ذلك لوجوب حق الله تعالى لا لعلة غيره ، ولا لسبب سواه ، وتجرد بسره عن ملاحظة المقامات التي يخلها ، والأحوال التي ينازلها ، بمعنى السكون إليها والاعتناق لهما ..."

وقيل: التجريد أن لا يملِك" ( ) ."

الشيخ أبو طالب المكي

يقول:"قال بعضهم: التجريد: أن ينسلخ المريد من جميع ما يريد غير ما يريد المراد من المريد ، كما تنسلخ الحية من جلدها" ( ) .

الإمام القشيري

التجريد: هو تجرد للقلوب من شواهد الألوهية إذا صفا من كدورة البشرية ( ) .

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"التجريد: انخلاع عن شهود الشواهد" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"التجريد: هو تجريد السر عن التدثر بثياب السكون عن طلب المحبوب ، وتغربه عن التزمل بلباس الطمأنينة على مفارقة الحدود ، والرجوع من الخلق إلى الحق"

متلبيًا" ( ) ."

الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني

يقول:"التجريد: هو ما تجرد للقلوب من شواهد الإلهية ، أو إصفاء من كدورة"