يقول:"التجرد: إماطة السوى والكون عن السر والقلب ، إذ لا حجاب سوى الصور الكونية والاغيار المنطبقة في ذات القلب والسر فيهما ، كالتنور والتشعيرات في سطح المرآة القادحة في استوائه المزايلة لصفائه" ( ) .

الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"التجريد: هو برزخ بين توحيد الأفعال ، وتوحيد الذات ، وهو يتجلى باسم الرب" ( ) .

الشيخ محمد بن حسن السمنودي

يقول:"التجريد: عبارة عن إزالة الاعتبار عن القلب والسر" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"التجريد: هو تجرد الظاهر عن الأعراض ، والباطن عن الاعواض ، أي: لا يطلب عرض الدنيا ولا العوض" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"التجريد: هو انخلاع عن شهود السوى" ( ) .

الشيخ محمد النبهان

يقول:"التجريد: هو أن تفرد المحبوب حتى يفردك ، حتى تبصر به وتسمع به ، وتمشي به ، وتقعد به" ( ) .

الدكتور محمود قمبر

يقول:"التجرد: هو الزهد الأكبر ، وفيه يقطع الصوفي قدر ما يستطيع علائقه بكل ما يشده إلى الدنيا ، ويتجرد من الأهل والولد والصداقات والشهوات . هذا التجرد يكاد يكون تامًا حتى يصبح الصوفي لا يملك شيئًا ولا يملكه شيء . الذي لا يملك شيئًا ، ولا يشعر أنه بحاجة إلى شيء ، يصير بحق أغنى الناس" ( ) .

الباحث عبد القدر أحمد عطا

يقول:"التجرد [ عند الصوفية ] : هو الخروج من كل سبب ، وهو مذهب قليل من الرواد في التصوف" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"التجريد: فضل إلهي على الإنسان للارتقاء إلى مرتبة الألوهة التي هي تجريد كامل ، واستخلاص الصورة خطوة أولى لمعرفة الله تعالى . فأول نزوع إلى خلق عالم بلا مادة ، هو المشروع في بداية هذه المعرفة" ( ) .

[ إضافة ] :