فروينا عن عمر بن الخطاب أنه أمر أن ينكت به، ويخلى سبيله.
وكان شريح إذا أخذ شاهد الزور، إن كان سوقيًا بعث به إلى سوقه، فقال: إن هذا شاهد زور، وإن لم يظن سوقيًا بعث به إلى قومه وقال: إن هذا شاهد زور.
وكان سوار يأمر به [[يلبب] ] بثوبه، ويقول بعض أعوانه: اذهبوا به إلى مسجد الجامع يدور، وأنه على حلق المسجد ينادي من رآني فلا يشهد بزور، وكان [1/ 214/ب] النعمان يرى أن يبعث فيه إلى السوقة إن كان سوقيا، وإلى مسجد قومه، فيقول القاضي، يقرئكم السلام، ويقول: إن وجدنا هذا شاهد زور، فاحذروه، وحذروه الناس ولا عليه تعزيرًا.
ورأت طافة أن يجلد أسواطًا، ويوقف للناس، كذلك قال شريح القول الثاني عنه، وبه قال الحسن البصري.
وقال مالك: أرى أن يفضح، ويشهر به، ويعلق به، ويوقف، ولا أريد الفداء، وأرى أن يضرب ويشاربه.
وقال أحمد، وإسحاق: يقام للناس، ويعرف به، ويؤدب.
وقال أبو ثور: يعاقب.
وقال الشافعي: يعزر، ولا يبلغ بالتعزير أربعين سوطًا، ويشهر بأمره.
وقد روينا عن عمر بن الخطاب أنه طاف به، وأوقفه للناس، وحبسه يوما وخلى عنه.
وفيه قول خامس: وهو أن يضرب شاهد الزور خمسة وسبعين سوطًا، ولا يبعث به، هذا قول ابن أبي ليلى، وبه قال يعقوب أحد قوليه.