وقال الشافعي:"إذا قال ذلك وقفتُه، فإن قال: عنيت نبطي الدار، أو نبطي اللسان، أحلفته بالله ما أراد أن ينفيه، فإن حلف نهيته عن أن يقول ذلك القول، وأدبته على الأذى، وإن أبى أن يحلف، حلف المقول له، فإذا حلف سألت القائل عمن [1] نفى، فإن قال: لا ما نفيته، ولا قلت له ما قال، جعلت القذف واقعًا على أم المقول له."
فإن كانت حرة مسلمة، حددته إن طلبتْ الحد، وإن عفت فلا حد لها [2] .
وإن قال: عنيت به الأب الجاهلي، ما أحلفته ما عني به أحدًا من أهل الإسلام [3] ، وعزرته، ولم أحده"."
وقال أبو ثور: إذا قال الرجل للرجل: لست من بني فلان لقبيلته، إن أراد النفي حد، وإن أراد لست لفلان لصلبه فلا حد عليه.
وقال مرة: لا يحد [4] .
وقال الشعبى: إذا قال: يا نبطي فليس [2/ 261/ب] بشيء، وإذا قال: أنت من النبط جلد، إلا أن يكون كذلك.
م 4820 - وإذا نفى الرجل الرجل من أبيه فقال: لست ابن فلان، وأمه
(1) وفي الدار"ممن نفى".
(2) وفي الدار"فلا حد له".
(3) وفي الدار"آباء الإسلام"
(4) وفي الدار"لا حد عليه"