رمضان وحج البيت.
وقال: أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد قال: ثنا أبو طالب أنه سأل أبا عبد اللَّه عن رجل رأوه يصلي في أرض العدو، يقتل؟
قال: لا، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"نهيت أن أقتل المصلين" [1] ، قال: وهذا يدخل على المرجئة وقد صلى ولم يقل: لا إله إلا اللَّه فهذا يدخل عليهم.
"السنة"للخلال 1/ 445 (955 - 956)
قال أبو بكر الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني أنه سأل أبا عبد اللَّه: الإيمان قول وعمل ونية؟ فقال لي: كيف يكون بلا نية؟ نعم، قول: وعمل ونية، لا بد من النية. قال لي: النية متقدمة.
"السنة"للخلال 1/ 460 (1002)
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: قلت لأبي عبد اللَّه: في معرفة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ في القلب، يتفاضل فيه؟ قال: نعم.
قلت: ويزيد؟ قال: نعم.
"السنة"للخلال 1/ 460 (1004)
قال الخلال: أخبرنا أبو بكار محمد بن علي أن يعقوب بن بختان حدثهم قال: سألت أبا عبد اللَّه عن المعرفة والقول، تزيد وتنقص؟
قال: لا، قد جئنا بالقول والمعرفة وبقي العمل.
"السنة"للخلال 1/ 460 (1007)
(1) رواه أبو داود (4928) ، وأبو يعلى 10/ 509 (6126) ، والدارقطني 2/ 54 - 55 من طريق الأوزاعي، عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في"العلل"11/ 230: أبو هاشم وأبو يسار مجهولان، ولا يثبت الحديث. اهـ. وقال المنذري في"مختصر السنن"7/ 240: في إسناده أبو يسار القرشي سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول.
وصححه الألباني في"صحيح الجامع" (2506) .