فيه حديثان:
الأول: حديث عبد الرحمن بن يعمر -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الدباء والمزفت [1] .
قال الإمام أحمد: هذا الحديث، إنما روى شعبة بهذا الإسناد [2] حديث الحج [3] .
وقال مرة: أنكره على شبابة [4] .
ومرة: ما أدري أخبرك، ما سمعته من أحد [5] .
الثاني: حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- مثله [6] .
(1) أخرجه النسائي في"الكبرى"3/ 220 قال: حدثنا محمد بن أبان البلخى، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . الحديث.
(2) أخرجه أحمد 4/ 309 قال: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الحَجِّ بِعَرَفَةَ فَقَالَ:"الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ -أَوْ عَرَفَاتٍ- وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ".
(3) "الضعفاء"للعقيلي 2/ 196،"شرح علل الترمذي" (250) ،"تاريخ بغداد"9/ 296،"سير أعلام النبلاء"5/ 515.
(4) "شرح علل الترمذي"249،"سير أعلام النبلاء"5/ 516.
(5) "تاريخ بغداد"9/ 297.
(6) أخرجه أحمد 6/ 244 قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا مالك بن عرفطة، قال: سمعت عبد خير يحدث عن عائشة. . فذكره.