بعبد ولا بذمي، ويقتل بالمرأة.
وقال: رواه خالد عن الحسن موقوفًا. وقال قتادة: نسي الحسن هذا الحديث بعد، وكان الحسن لا يفتي به بعد [1] .
وقال مرة: حديث سمرة تركه الحسن [2] .
وقال مرة: لم يسمعه الحسن من سمرة [3] .
ومرة: طعن فيه الإمام أحمد [4] .
ومرة قال: لا أذهب إلى حديث سمرة، وكان الحسن يقول لا يقتل حر بعبد ومخالفته تدل على ضعفه [5] .
حديث أَنَسٍ -رضي اللَّه عنه-:"اعْفُ"فَأَبَى، فَقَالَ:"خُذْ أَرْشَكَ" [6] .
(1) "مسائل أحمد"رواية عبد اللَّه (1416) ، (1462) .
(2) "مسائل أحمد"رواية ابن هانئ (1549) .
(3) "مسند أحمد"5/ 10،"المغني"9/ 350.
(4) "جامع العلوم والحكم" (108) .
(5) "مسائل صالح" (1095) ،"المغني"9/ 350.
(6) أخرجه ابن ماجه (2691) قال: حَدَّثنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ وَعِيسَى ابْنُ يُونُسَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرى العَسْقَلَانِيُّ قَالُوا: ثنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ ابن شَوْذَبٍ، عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ ابن مَالِكٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ بِقَاتِلِ وَليِّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اعْفُ"فَأَبَى فَقَالَ:"خُذْ أَرْشَكَ"فَأَبَى. قَالَ:"اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ"قَالَ: فَلُحِقَ بِهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَدْ قَالَ:"اقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ"فَخَلَّى سَبِيلَهُ، قَالَ: فَرُئِيَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ذَاهِبًا إِلَى أَهْلِهِ، قَالَ كَأنَّهُ قَدْ كَانَ أَوْثَقَهُ.