قال: ليس فيهم مثل إسماعيل.
"سؤالات أبي داود" (359) .
قال المروذي: سألتُه عن إسماعيل بن عياش، فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالًا مما روى عن المدينين وغيرهم.
"العلل"رواية المروذي وغيره (249)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إلى، نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحًا، وفي المصنف أحاديث مضطربة.
"العلل"رواية عبد اللَّه (4128) .
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطسيَّ، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن" [1] ، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش -يعني: أنه وهم من إسماعيل بن عياش.
"العلل"رواية عبد اللَّه (5675)
(1) رواه الترمذي (131) ، وابن ماجة (595، 596) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به.
قال الحافظ في"التلخيص"1/ 138: وفي إسناده إسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة، وهذا منها. اهـ.
ثم إن الحديث له طرق عن موسى بن عقبة، غير طريق إسماعيل، كما روي من حديث جابر لكنها متابعات وشواهد، لا يفرح بها حيث لا تقوم بها الحجة، انظرها في"التلخيص"وكذا"الإرواء" (192) فقد بسط فيها الألباني القول.