قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم.
"العلل"رواية عبد اللَّه (821) .
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.
"العلل"رواية عبد اللَّه (873) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية [1] .
"العلل"رواية عبد اللَّه (1035) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل
(1) رواه الترمذي (30) ، وابن ماجه (4290) كلاهما عن ابن أبي عمر، عن سفيان به. قال أبو حاتم كما في شرح"علل ابن أبي حاتم"1/ 45 (101) : لا يثبت عن النبي في تخليل اللحية حديث. اهـ. وقد أعل ابن حزم في"المحلى"2/ 36، حديث عمار بعلتين، أحدهما: جهالة حسان بن بلال المزني، والثانية: لا يعرف له لقاء لعمار. اهـ. وتعقبه ابن القيم في"تهديب سنن أبي داود"1/ 108 وقائلا: وعلة هذا الحديث المؤثرة: هي كما قال أحمد. اهـ. أي عدم سماع عبد الكريم من حسان، وأعله ابن الملقن في"البدر المنير"1/ 187 - 188، والحافظ في"التلخيص"1/ 86، وقال الحافظ في"التلخيص"1/ 86: وأما حديث عمار: معلول. لكن صححه الألباني في"صحيح ابن ماجه" (344) .
قلت: له شاهد رواه الترمذي (31) ، وابن ماجه (430) من حديث عثمان بن عفان، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل، عن عثمان. وصححه ابن خزيمة 1/ 78 (151) ، والحاكم 1/ 149. وكذلك صححه الضياء في"المختارة"1/ 473 - 469، والنووي في"المجموع"1/ 374، والألباني في"صحيح ابن ماجه" (345) .